Кокцей, Иоанн

Иоанн Кокцей
Дата рождения	9 августа 1603(1603-08-09)[…]
Место рождения	Бремен, Германия
Дата смерти	5 ноября 1669(1669-11-05)[…] (66 лет)
Место смерти	Лейден, графство Голландия, Республика Соединённых провинций
Страна	Германия  Республика Соединённых провинций
Род деятельности	богослов, профессор, гебраист, преподаватель университета
Дети	Johannes Henricus Coccejus
Медиафайлы на Викискладе

Иоанн Кокцей (лат. Johannes Coccejus; 1603—1669) — голландский христианский богослов и гебраист. В своих многочисленных трудах положил начало строго библейскому и филологическому направлению в христианской гебраистике, в противовес мистическому и схоластическому направлениям, царившим до него. Основатель богословской теории о «союзах» Бога с человеком; теория получила название «федеральное богословие». Составитель первого полного словаря древнееврейского языка.

Биография и деятельность

Кокцей был родом из Бремена. Очень рано приобрёл большую известность в христианском мире, как гебраист, в 1630 году был назначен профессором библейской филологии в Бременской реформатской академии (Gymnasium illustre). В 1636 году был назначен профессором еврейского языка во Франекерском университете, а в 1650 году — профессором теологии Лейденского университета.

Требуя истинного благочестия, Кокцей выступил ревностным противником застывшей ортодоксии, главным представителем которой был в Голландии утрехтский профессор Вутий (англ. Gisbertus Voetius; 1588—1676). Возникшие, таким образом, церковные партии кокцеянцев и вутианцев имели в то же время и политический характер, так как первые стояли на стороне аристократическо-республиканской партии, вторые же на стороне оранской.

Федеральное богословие

Основная статья: Федеральное богословие

Кокцей стал автором своеобразной богословской системы, известной под названием «федерального богословия» (лат. theologia foederalis), которую он изложил в своей «Summa doctrinae de foedere et testamento Dei» (Лейпциг, 1648). Система эта, основные черты которой были намечены и Кальвином, рассматривает различные ступени откровенной религии благодати, как последовательные союзы между Богом и человеком:

• первоначально имел место «союз дел» (лат. foedus naturae seu operum), то есть то отношение человека к Богу, которое, вне искупительного откровения и благодати, нашло свое осуществление до грехопадения;
• затем следует «союз благодати» (foedus gratiae), то есть основанное на откровении отношение человека к Богу после грехопадения. «Союз благодати» прошёл три стадии развития:
  • до закона (foedus gratiae ante legem),
  • под законом (sub lege),
  • после закона или под евангелием (post legem sive sub evangelio).

Издания

Труды Иоанна Кокцея:

• комментарий к библейским книгам: на Когелет (Бремен, 1636); на Иов (1644); на Малые Пророки (1652); на Даниил (1666); на кн. Иеремии и Плач Иеремии (Амстердам, 1669);
• «Summa doctrinae de foedere et testamento Dei» (Лейпциг, 1648; 5 изд. 1683)
• «Ad ultima Mosis, hoc est sex postrema capita Deuteronomii, considerationes» (1650);
• «Psalmi et extrema verba Davidis II» (1660);
• «Ezechiel, cum iconibus» (Амстердам, 1669);
• «Lexicon et commentarius sermonis hebraici et chaldaici Veteris Testamenti» (Лейден, 1669; издание обработанное Маи, Лейден, 1714, Шульцем, 2 т., Лейпциг, 1777; 2 изд. 1796) — первый полный словарь древнееврейского языка, один из капитальных трудов в этой области;
• «Versio latina Mischnae cum excerptis ex Gemara tractatuum Synhedrin et Makkot» (1620) и мн. др.

Полное собрание сочинений Кокцея под заглавием «Opera omnia» в 8 томах было издано его сыном в Амстердаме, 1673—1675 (2-е изд., Франкфурт-на-Майне, 1689). Позднее напечатаны «Opera anecdota» (2 т. ib., 1706).